محاسبه النفس ضروره

لما كانت النفس من الأعداء الملازمين للإنسان في ليله ونهاره، وفي حله وترحاله، ولما كانت حاضرة في كل أحواله،

تزين له الباطل، وتدعوه إلى الدعة والكسل، وتسعى لإيقاعه في الزلل...لزم أهل العقول والنهى محاسبتها، لإيقافها عند حدها،

ومنعها عن زيغها، اتباعاً للتوجيه الإلهي الكريم، والنداء الرباني العظيم :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }(الحشر:18)،

أي حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم،

واعلموا أنه عالم بجميع أعمالكم وأحوالكم، لا تخفى عليه منكم خافية، ولا يغيب من أموركم جليل ولا ****.

وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم يحث على محاسبة النفس فيقول :

(الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله ) رواه البيهقي والترمذي وابن ماجه.

وقد ذكّر الصحابة الكرام بمحاسبة النفس، ودعوا إلى التأهب للعرض الأكبر،

فهذا عمر الفاروق رضي الله عنه يقول: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا ، وتأهبوا للعرض الأكبر على من لا تخفى عليه أعمالكم" مذكراً بقول الله عز وجل: { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ } (الحاقة:18)،

أي تعرضون على عالم السر والنجوى، الذي لا يخفى عليه شيء من أموركم بل هو عالم بالظواهر والسرائر والضمائر.

وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بعض عماله :

"حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد أمره إلى الرضا والغبطة،

ومن ألهته حياته، وشغله أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والخسارة ".

فمحاسبة النفس أمر ضروري يعود بالنفع على صاحبه في الدنيا والآخرة،

وهكذا كان هدي السلف الأبرار، والسابقين الأخيار،

فهذا الحسن البصري يقول : "إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه، وكانت المحاسبة من همته".

وقال ميمون بن مهران : "لا يكون العبد تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه"،

ولهذا قيل : النفس كالشريك الخوان، إن لم تحاسبه ذهب بمالك .

وقال ميمون أيضا : "إن التقي أشد محاسبة لنفسه من سلطان عاص، ومن شريك شحيح" .

وذكر الإمام أحمد عن وهب قال : مكتوب في حكمة آل داود :

"حق على العاقل أن لا يغفل عن أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه،

وساعة يخلو فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه،

وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل، فإن في هذه الساعة عونا على تلك الساعات، وإجماما للقلوب".

وقال الحسن : المؤمن قوام على نفسه، يحاسب نفسه لله، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا،

وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة.

إن المؤمن يفاجئه الشيء ويعجبه، فيقول : والله إني لأشتهيك، وإنك لمن حاجتي، ولكن والله ما من صلة إليك، هيهات هيهات،

حيل بيني وبينك. ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه، فيقول : ما أردت إلى هذا ؟ ما لي ولهذا ؟ والله لا أعود إلى هذا أبدا،

إن المؤمنين قوم أوقفهم القرآن وحال بينهم وبين هلكتهم، إن المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فكاك رقبته،

لا يأمن شيئا حتى يلقى الله، يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه وفي بصره، وفي لسانه، وفي جوارحه، مأخوذ عليه في ذلك كله .

ومحاسبة النفس نوعان

1- محاسبة النفس عند الهم والإرادة، قال الحسن رحمه الله: رحم الله عبدا وقف عند همه ، فإن كان لله مضى ، وإن كان لغيره تأخر .

2- محاسبة النفس بعد العمل، وهو ثلاثة أنواع :

أحدها : محاسبتها على طاعة قصرت فيها من حق الله تعالى، فلم توقعها على الوجه الذي ينبغي.

وحق الله تعالى في الطاعة ستة أمور: الإخلاص في العمل، والنصيحة لله فيه، ومتابعة الرسول فيه، وشهود مشهد الإحسان فيه،

وشهود منة الله عليه، وشهود تقصيره فيه بعد ذلك كله .

الثاني : أن يحاسب نفسه على كل عمل كان تركه خيراً له من فعله .

الثالث : أن يحاسب نفسه على أمر مباح، أو معتاد: لم فعله ؟ وهل أراد به الله والدار الآخرة ؟ فيكون رابحا، أو أراد به الدنيا

وعاجلها ؟ فيخسر ذلك الربح ويفوته الظفر به.

فوائد المحاسبة

1- الإطلاع على عيوب النفس، فإذا اطلع على عيبها مقتها في ذات الله تعالى .

2- معرفة حق الله تعالى، ومن لم يعرف حق الله تعالى عليه فإن عبادته لا تكاد تجدي، وهي قليلة المنفعة جدا .

وقد قال الإمام أحمد : حدثنا حجاج حدثنا جرير بن حازم عن وهب قال :

بلغني أن نبي الله موسى عليه السلام مر برجل يدعو ويتضرع، فقال :

يارب ارحمه، فإني قد رحمته فأوحى الله تعالى إليه : لو دعاني حتى ينقطع قواه ما استجيب له حتى ينظر في حقي عليه .

فمن أنفع الأمور للقلب النظر في حق الله على العباد، فإن ذلك يورثه مقت نفسه، والإزراء عليها ويخلصه من العجب ورؤية العمل،

ويفتح له باب الخضوع والذل والانكسار بين يدي ربه، واليأس من نفسه، وأن النجاة لا تحصل له إلا بعفو الله،

ومغفرته ورحمته، فإن من حقه أن يطاع ولا يعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر.

فالذي ينبغي على المؤمن العاقل أن يحاسب النفس ويشارطها على حفظ جوارحه:

العين، والأذن، والفم، واللسان، والفرج، واليد، والرجل،

ثم مطالعتها والإشراف عليها ومراقبتها، فلا يهملها، فإنه إن أهملها لحظة رتعت في الخيانة ولا بد،

فإن تمادى على الإهمال تمادت في الخيانة حتى تذهب رأس المال كله، فمتى أحس بالنقصان انتقل إلى المحاسبة،

فحينئذ يتبين له حقيقة الربح والخسران، فإذا أحس بالخسران وتيقنه إستدرك منها ما يستدركه الشريك من شريكه :

من الرجوع عليه بما مضى .

وما أحوجنا اليوم إلى المحاسبة، ونحن في زمن كثرت فيه دواعي الشهوات،

وتعددت المغريات، وتنوعت الملهيات، فالأمر جد أيها الأخوة الكرام، فلا بد من الحزم والإقدام،

وقبل الرحيل وفوات الأوان.

ومما يعين المرء على تلك المحاسبة : معرفته أنه كلما اجتهد فيها اليوم استراح منها غدا إذا صار الحساب إلى غيره،

وكلما أهملها اليوم اشتد عليه الحساب غدا .

إضافة إلى معرفته أن ربح هذه التجارة سكنى الفردوس، والنظر إلى وجه الرب سبحانه،

وصحبة النبيين والأخيار، وخسارتها: دخول النار والحجاب عن المولى سبحانه، مع من حجب من الأشقياء والفجار.

يتبع باذن الله

محاسبة النفس لماذا وكيف؟؟


لـ/د. زيد بن محمد الرماني
بسم الله الرحمن الرحيم

مدخل:

الحمد لله وكفى وصلاةً وسلاماً على عبده المصطفى, وبعد:
فلقد دعينا نحن المسلمين إلى أن نحاسب أنفسنا, ذلك { إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً} سورة الإسراء آية 36..

الدعوة الأولى كانت في القرآن الكريم: {ولتنظر نفس ما قدمت لغد} سورة الحشر آية 18..

الدعوة الثانية كانت في السنة النبوية (الكيس من دان نفسه) حديث صحيح..

الدعوة الثالثة جاءت من سلفنا الصالح (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا)..

وهكذا بقية الدعوات المباركات لتجلية ما في النفوس ومحاسبتها على كل صغيرة وكبيرة..

ولنتذكر:
تفكر قبل أن تندم ** فإنك ميِت فاعلم

ورحم الله ميمون بن مهران حيث قال: (لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه)..


آيات من القرآن الكريم لضرورة محاسبة النفس:







1/ قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } سورة الحشر آية 18..


2/ قال تعالى :{يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا } سورة الكهف آية 49..

3/ قال تعالى: {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية} سورة الحاقة آية 18..

4/ قال تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً} سورة الإسراء آية 36..

5/ قال تعالى: { إِنَّا أنذرناكم عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ المرء مَا قَدَّمَتْ يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً } سورة النبأ آية 40..

6/ قال تعالى: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} سورة الإسراء آية 13 و 14..






أحاديث نبوية


1/ روى الإمام أحمد رحمه الله حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الكيس من دان نفسه - أي حاسبها – وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه وهواها وتمنى على الله) .. أخرجه الترمذي وحسنه, والحاكم في المستدرك وصححه..

2/ قال صلى الله عليه وسلم: (لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه, وعن شبابه فيما أبلاه, وعن عمله ماذا عمل به, وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه) .. قال الترمذي حسن صحيح..

3/ وعند مسلم, حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حوسب يوم القيامة عذب)..

4/ وعند البخاري, حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك)..

5/ وعند البخاري, حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وغدا حساب ولا عمل)..

6/ وعند ابن ماجه والإمام أحمد, حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن آخر الأمم وأول من يحاسب)..




آثار سلفية

1/ ذكر الإمام أحمد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا وتزينوا للعرض الأكبر...) .. أخرجه أحمد والترمذي والبغوي وأبو نعيم, موقوفاً على عمر بن الخطاب رضي الله عنه..

2/ وقال الحسن البصري رحمه الله: (المؤمن قوام على نفسه, يحاسب نفسه لله, وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا, وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر على غير محاسبة) البداية والنهاية لابن كثير, وأبو نعيم في الحلية..

3/ وقال مالك بن دينار رحمه الله: (رحم الله عبدا قال لنفسه: ألست صاحبة كذا, ألست صاحبة كذا, ثم ذمها ثم خطمها, ثم ألزمها كتاب الله عز وجل فكان لها قائلا)..

4/ وقال محمد بن واسع رحمه الله: (لو كان للذنوب ريح ما قدر أحد أن يجلس إلي)..

5/ وقال يحيى بن معاذ رحمه الله حين سُئل من خصمك؟ قال: نفسي تبيع الجنة بما فيها من النعيم المقيم بشهوة ساعة..

6/ وقال ميمون بن مهران رحمه الله: لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة شريكه, حتى يعلم من أين مطعمه, ومن أين ملبسه, ومن أين مشربه, أم من حلال أم من حرام..

7/ وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بعض عماله: حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد أمره إلى الرضا والغبطة, ومن ألهته حياته وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والخسارة..

8/ وقال وهب بن منبه رحمه الله: النفس كنفوس الدواب والإيمان قائد والعمل سائق والنفس حرون <لا تنقاد>, فإن فتر قائدها حرنت على سائقها, وإن فتر سائقها ضلت عن الطريق)..


يتبع باذن الله

أشعار محكية

1/ قال أحدهم:
ألا يا نفس ويحك ساعدين ** بسعي منك في ظلم الليالي
لعلك في القيامة أن تفوزي ** بطيب العيش في تلك العلالي

2/ وقال آخر:
إنما الدنيا إلى الجنة والنار طريق ** والليالي متجر والإنسان والأيام سوق

3/ وقال ثالث:
يا أهل لذات الدنيا لا بقاء لها ** إن اغتراراً بظل زائل حُمقُ

4/ وقال رابع:
تفكر قبل أن تندم ** فإنك ميت فاعلم
ولا تغتر بالدنيا ** فإن صحيحها يسقم
وإن جديدها يبلى ** وإن شبابها يهرم

5/ وقال خامس:
واغتنم في الفراغ فضل ركوع ** فعسى أن يكون موتك بغتة
كم صحيح رأيت من غير سقم ** ذهبت نفسه الصحيحة فلتة

6/ وقال سادس:
واغتنم ركعتين زلفى إلى الله ** إذا كنت فارغاً مستريحاً
وإذا ما هممت بالنطق بالباطل ** فاجعل مكانه تسبيحا
فاغتنام السكوت أفضل من ** خوض وإن كنت بالكلام فصيحا


قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
(ومن تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف
ونحن جمعنا بين التقصير، بل التفريط والأمن).





معنى المحاسبة



أن ينظر المرء في رأس المال وفي الربح, وفي الخسران لمعرفة الزيادة من النقصان, فرأس المال الفرائض, وربحه النوافل والفضائل, وخسرانه المعاصي..

ما محاسبة النفس؟!

هو أن ينظر العبد في أعماله وأحواله وأقواله ليومه أو شهر أو سنته أو عمره فما وجد من حسنة حمد الله عليها وما وجد من سيئة أحدث لها ندماً..
النفوس – الأنفس – النفس

لها ثلاثة أحوال:
1/ نفس مطمئنة: {يأيتها النفس المطمئنة} سورة الفجر آية 27..

2/ نفس لوامة: {ولا أقسم بالنفس اللوامة} سورة القيامة آية 2..

3/ نفس أمّارة بالسوء: {إن النفس لأمّارة بالسوء} سورة يوسف آية 53..

إذن:

النفس مترددة بين حالات ثلاث:
الاطمئنان – اللوم – الأمر بالسوء, وهي مع ذلك وفي كل هذه الحالات أو الأحوال في حاجة إلى المحاسبة..




أهمية المحاسبة



* من طرق التربية: نهي النفس عن الهوى, وتصبير النفس, ومكابدة النفس ومداراة النفس, ومحاسبة النفس..

* زكاة أو تزكية النفس وطهارتها موقوفة على محاسبتها..

* محاسبة النفس سمة المؤمن لحديث الكيّس (الفطن) من دان نفسه أي اتهمها وحاسبها..

* إن صلاح القلب بمحاسبة النفس, وفسادها بإهمالها والاسترسال معها, وهذه حال أهل الغرور ومن أهمل محاسبة نفسه..

* محاسبة النفس لا تكون إلا بعد تصحيح التوبة..

* بداية المحاسبة أن يقاس المرء بين نعمة الله عز وجل وجنايته وأن يقاس بين الحسنات والسيئات..
أنــواع المحاسبة

محاسبة النفس نوعان: نوع قبل العمل ونوع بعده..

1/ قبل العمل: فهو أن يقف المرء عند أول همه وإرادته, ولا يبادر بالعمل حتى يتبين له رجحانه على تركه .. قال الحسن البصري رحمه الله: (رحم الله عبداً وقف عند همه فإن كان لله أمضاه وإن كان لغيره تأخّر)..

وشرح بعضهم هذا بقوله للعبد أربع مقامات يحتاج فيها إلى محاسبة نفسه عليها قبل العمل وهي:
أ/ وقفة وسؤال نفسي قبل العمل: هل ذلك العمل مقدور عليه أو غير مقدور ولا مستطاع..
ب/ هل فعله خير له من تركه, أم تركه خير له من فعله..
جـ/ هل الباعث عليه إرادة وجه الله عز وجل وثوابه أم إرادة الجاه والثناء والمال من المخلوق..
د/ هل هو معان عليه وله أعوان يساعدونه وينصرونه أم لا..

2/ محاسبة النفس بعد العمل: من خلال ثلاثة أمور:
أ/ محاسبتها على طاعة قصّرت فيها من حق الله تعالى, وحق الله في الطاعة ستة أمور (الإخلاص في العمل, والنصيحة لله فيه ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم, وشهود مشهد الإحسان وشهود منّة الله عليه, وشهود تقصيره فيه بعد ذلك كله)..

ب/ محاسبتها على كل عمل, كان تركه خيراً له من فعله..

جـ/ محاسبتها على أمر مباح لِمَ فعله, وهل أراد به الله تعالى والدار الآخرة..

وجماع ذلك محاسبة النفس على:
الفرائض, والمناهي, والمبادرة إلى التوبة والإستغفار, والحسنات الماحية, والغفلة وهكذا..

ومحاسبة النفس أنواع أخرى منها:
المحاسبة المتقطعة التي تأتي بعد فترات متباعدة..
ومنها: ما يعقب الخطأ الجسيم..
ومنها: المحاسبة الآنية وهي أفضلها..

بارك الله فيكى ملكه

وجعله فى ميزان حسناتك

مشكوره ملكه

جزاكى الله عنا كل الخير

لكى اسمى تحياتى