الذاكرين الله كثيراً والذاكرات

قال
ابن عباس: المراد يذكرون الله في أدبار الصلوات، وغدواً وعشياً، وفي
المضاجع، وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا أو راح من منزله ذكر الله تعالى.
وقال مجاهد: لا يكون من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات، حتى يذكر الله
قائماً وقاعداً ومضطجعاً.

والذكر
يكون بالقلب، ويكون باللسان، والأفضل منه ما كان بالقلب واللسان جميعاَ،
فإن اقتصر على احدهما فالقلب أفضل، ثم لا ينبغي أن يترك الذكر باللسان مع
القلب خوفاً من أن يظن به الرياء، بل يذكر بهما جميعاَ ويُقصد به وجه الله
تعالى. والمراد من الذكر حضور القلب، فينبغي ان يحرص الذاكر على تحصيله،
ويتدبر ما يذكر ويتعقل معناه.